Wu Jianzhong's Blog 建中读书

今天看到日本《图书馆杂志》2008年第六期中的一篇文章，说“图书馆是感知世界的知识剧场”，很受启发。

图书馆在人们心目中是一块圣地。人们把教堂比作一部圣经，走进教堂是为了阅读这部圣经。人们走进图书馆，不仅为了阅读图书，而且为了感受知识宫殿散布的气息。因此，图书馆建筑不仅仅是一幢房子，或一座书库。

图书馆代表了一个区域的文化，人们通过图书馆建筑来阅读这一区域。就像一本书的读后感因人而异一样，一幢图书馆建筑传递给每个人的讯息也是不同的。图书馆不在于规模大小，而在于精神和文化积淀的厚度。图书馆的神圣之处，就在于她像一部吸引人阅读的书，一盏方便人阅读的灯，一座激励人阅读的钟。

我喜欢有深厚底蕴的图书馆，让建筑说话的图书馆。

当官就是要承担责任。当官不能感情用事，该狠的时候一定要狠。但以牺牲自己为代价而承担责任没有什么了不起，下点狠心就可以了，大不了丢自己的乌纱帽。怕的是以牺牲别人为代价。

理智必须战胜感情，这是当官的原则。但有的时候常常下不了手。比如某单位为了抢救一位名人花了一大笔无法报销的医疗费，这时候领导不得不下狠心中断这一不见底的特殊医疗开销。这可是天大的难事啊，谁愿意背残害名人的黑锅呢？后来这件事由于改变了医疗方法最终圆满解决了，但这样的事情经常会发生的。

当了二十多年的官，吃了不少难言之苦，也付出不少代价。外人只知道当官有很多好处，我到现在还没感受到有什么特别的好处呢。吃的苦头、受的怨气别人往往是不知道的。当然，也有不少当官的力求从堤外补回堤内的损失，从获取非法利益中取得心理平衡，这应该是少数吧。但我希望，廉政运动不要伤了那些好官的尊严。

6月28日，在北京国家科学图书馆举行了由NSTL组织的关于数字图书馆高层论坛组织委员会的会议。会议由NSTL袁海波主任主持，胡启恒院士等来自科技和图情界的十多位代表出席了会议。

会上确定今年11月份举办首届数字图书馆高层论坛。论坛将每年举办一、两次，重点围绕当前热点问题展开研讨。今年的主题是数字图书馆保存问题。数字图书馆保存是当前的一个热门话题。在网上及数字信息不断增长又不断流失的今天，如何保存数字形式的人类文化遗产已经成为刻不容缓的重要课题。当前，既要解决资源描述的规范问题，又要解决数字保存的规范问题，保存的规范将会反过来对描述的规范起引领和制约作用。在会上，我建议会前组织有关调查研究，然后在会上发布，为研讨提供基础而重要的素材，起到科学引导、形成共识的研讨效果。同时我也表达了对此活动的关注和支持。

今天上午参加奥运场馆的政协视察活动，冯主席以及大部分副主席都参加了，说明领导高度重视奥运筹备工作。座谈会上我也谈了自己的想法。

我的主要观点是要关注由非故意因素引发的危机。我们现在是以“万无一失”的要求来筹备奥运的，很多精力都放在恐怖活动的预防上。其实很多公共场所危机都是由非故意因素引发的，这恰恰是危机预防的“死角”。这些危机如何发生何时发生是很难预料的，但一旦发生时我们要有应对预案。

我建议做好预防危机和应对危机的导引系统，一方面要做好预防的引导，一方面要注意危机爆发时的引导。如应急广播、电子告示牌以及印刷品等都可以成为引导工具。设想一下，在发生危机的时候，假如有人出于爱护领导的好意而在广播里喊出类似“让领导先走”的话，那就会火上加油，成为添乱的导火线了。而如果喊出“保护妇女和儿童”的话，就会出现不同的效果，很多人会自觉地参与到救助的队伍中来。

我们要思考的是如何将组织方的意志转化为参与方的行动，让每一位观众都成为安全员。只有这样,危机才能在第一时间及时得到化解。

人有压力是正常的。有压力要学会释放，只有放下包袱，才能轻装上阵。国家也是这样。当前国家面临的最大压力是CPI上涨，如果不兑现今年不高于4.8%的承诺，好象就对不起全国的老百姓了。所以，现在就在这个节骨眼上卡住了。如果成品油随市上涨，那这个承诺就绝对保不住，如果硬压下来，老百姓这一头是过得去了，但经济可能出现难以预料的严重问题。

首先问题出在承诺上。现在已经是市场经济了，为什么还要回到高度计划的时代呢？去年下半年CPI超过3%，而且今年初已经5%以上，应该能预料到今年的走势了，为什么我们的研究机构还那么自信呢？

其次问题出在应变能力上。一个成熟的经济运行机制能适时适度进行微调预调，甚至灵活改变既定目标或政策。如韩国在2002年初中止执行前一年宣布的提前执行年度财政计划的做法，并大幅度缩小以恢复经济景气为目的的税务支援政策，走出了危机困境。我们为什么不学学人家及时改变或调整既定目标呢？

危机管理有个快速反应原则，提高调控政策的应变性，健全及时纠错改正的灵活性，能使危机状态下走出来，实现“转祸为福”、“起死回生”。在这种时候，应变才是科学的态度。

我不懂经济，但我知道放下包袱轻装上阵的道理。现在是研究智囊替政府卸包袱的时候了。

听一位同事抱怨，官僚作风害人不算，还要伤人感情。对此，我深有同感。

手上掌握着权利并有着强烈权利意识的人总喜欢以小人之心度君子之腹：找我盖章，不为利益为什么？好象人家都会像他那样一切从利益出发的。诚然，申请者要你盖章肯定是有所求的，不是为他人谋利益，就是为自己谋利益。不用说，大多数人属于前者。

审批是权利的象征。一个图章养一批人，图章越多，权利机构越臃肿，官僚队伍越庞大。我赞成精兵简政。精兵简政的直接结果是减少图章，而减少图章的意义，不仅是减少一批人，更重要的是解放一大批人，让更多的人从工作的痛苦中解放出来。

官僚主义不仅影响事业，而且挫伤人的积极性和自尊心。抱怨者说，我们天天默默无闻地为他人做好事，为国家争面子，还要莫名其妙地被人家冤枉。有什么办法呢？大家一起发牢骚吗？

算了吧，还是自己凭良心做事吧！总有一天人家会理解你的。

前晚看中央四频道，说马英九衣着朴素，一套西装穿了十几年。就职典礼前几天，马英九还专门到裁缝师傅那儿去缝补旧衣服。看了这条报道，实在是感慨万千。

国民党败给民进党以后，做了八年的在野党。我们不难想象这八年一个由执政党变为在野党的大党是如何走过来的。今天，国民党重新成了执政党，在吸取了如此惨痛的教训之后，我想这个党一定会深刻反省并万分珍惜来之不易的成果的。

我不知道大家是如何看待这条新闻的，但对岸发生的这一切应该令我们脑子更加清醒一些了吧。艰苦奋斗早年是一个多么熟悉的词汇啊，现在有些人对它已经有所淡漠了。

也许有人会说，这是政治家在作秀。但这好比是一面旗帜，旗帜就是号召力，旗帜就是影响力，不要低估了旗帜的功用。

我想在经历了大难以后，我们更应该旗帜鲜明地高举起艰苦奋斗的旗帜了。

周末。极其放肆地睡了两天觉，似乎要把以前欠的所有睡眠不足一下子还清。按理说，睡足了就有精神了，没想到越睡越想睡，断断续续地睡了两个整天，家人把我叫醒时还懒得起床。也许这两天是唯一没有“任务”的轻松周末。

每天规律性的生活已经习惯了，晚上即使再晚睡觉，早晨6点肯定就起床了。起床前想一想今天要做的事情，然后精神饱满地开始一天的工作。生活紧张而有规律，人不觉得怎么疲劳；一旦没有什么“任务”而彻底放松的时候，浑身像散了架似的，反而觉得倦乏，什么都不想干了。从小就生就了吃苦头的命，只要有事干越累越感到踏实。

这两天醒来时脑子里都是一片空白，想不起应该做什么事，也不知道接下来应该做什么。我很担心一旦退休以后心理是否能调适过来，就像人生道路上来了个急煞车，心理上一定会感到空虚和疲乏。这样的日子是很可怕的。

人一定要有目标，因为人生来就是为了某种目标而活着的。

今天是全国哀悼日的第三天。这些日子人们谈论的主题几乎都与抗震救灾有关。地震是一场灾难，但这场灾难唤起了整个民族的激情和斗志。一个民族是否有凝聚力和战斗力，只要看在紧急关头，这个民族的绝大部分人能否自觉地挺身而出。

我振奋，流泪，不仅仅是因为救灾一线的英雄事迹。在我们的周围，每一天都发生着令人感动的点点滴滴。

在捐款的现场，我们的员工能来的都来了，两次捐款总数达到53万元，第三次捐款仍在进行中。我们的员工默默无闻地在岗位上自觉地工作着：向灾区图书馆发出慰问信，报道员工抗震救灾的事迹，提供抗震救灾的信息，组织抗震救灾的朗诵会等等。不用动员，不用布置，每一个员工都知道什么时候应该做什么。一个机构如此，一个城市如此，一个国家也是如此。

汶川大地震再一次考验了这个民族。事实证明，中华民族是伟大而坚强的。如果要问为什么中华文明能千年不倒万年不衰的话，汶川大地震中整个民族的表现就是一次最好的回答。

前天汶川大地震，撼动了几乎整个中国大地。这两天，全国人民在悲痛中振奋起来，用各种方式向灾区伸出援助之手，国难当头往往是最能凝聚人心的时候。

地震是破坏性的，小地震是地球自身的呻吟，大地震是地球向人类的宣战。地震过后人类是否该反思了呢？

人与地球应该是和谐的。人类应该学会尊重自然，适应地球的环境，而不是与天斗，与地斗，去改造这个我们赖以生存的地球；人与其他生命也应该是和谐的。人类应该学会尊重其他生命。老天创造人类的同时，也创造了其他生命，现在人类控制了几乎所有的生命，成为地球的主宰。正是由于人类破坏了生物链，破坏了地球，所以地球才向人类发出强烈的怒吼声。

中华文明之所以能延续数千年并始终保持其一贯的文化性格，就是因为中华民族一代一代自觉地尊崇和继承天人合一的价值观。天人合一是中华智慧的结晶。今天，在人类物质欲越来越旺盛的时候，在地球资源消耗得差不多的时候，我们是否更应该高举起天人合一的大旗呢？

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这幅画是英国画家塞鲁斯画的。当时虽然已经发明了摄影术，但那时拍一张照至少需要曝光几分钟，所以还没有新闻照片。

根据有关资料，画面上的中国人是当时停泊在泰晤士河畔的中国船“耆英”号上的广东人，人称“希生广东老爷”。耆英号于1846年12月从广东出发，经过南非好望角、美国纽约，1848年3月抵达英国伦敦。耆英号上有不少中国的工艺品，因此在纽约和伦敦吸引了不少当地人士上船参观。英国女王以及狄更斯等名人都曾参观过耆英号。由于在首届伦敦世博会有中国展品参展，所以希生作为嘉宾被邀请出席了伦敦世博会的开幕式。

1851年5月22日《匹茨菲尔德太阳报》对油画上的这一情节有一段精彩的描述：希生与其他外国使节站在一起。当唱诗班唱起亨德尔的《弥赛亚》哈利路亚合唱曲时，希生抑制不住激动的心情，突然从外国使节、达官贵人中走到女王前，优雅地向女王行了礼。

当时一些英国媒体报道说伦敦世博会吸引了中国等25个国家的参与。油画之所以把中国人排列在突出的位置，完全是为了突出中国的参与。

我很羡慕有的人能说会道，他们能把死的说成活的，把活的说成死的。同样一个意思，我一句话就说完了，他们可以翻来覆去说个没完。但说实在的，我讨厌冗言。

我想，当人类刚刚学会说话的时候，语言肯定是很简单的。后来，人类创造了修饰语言用来表达复杂的感情，创造了诗词形式用来表现语言的韵味。人的思维能力增强了，语言也随之艺术化了，这些艺术化的语言更加丰富了人们的生活。

但人类不知从什么时候开始学会了冗言，使原本简单的语句变得复杂起来。实际上，在现代生活中冗言俯拾即是，不仅一个人说话翻来覆去，而且一群人说话翻来覆去，我之所以怕开会，因为很多会议就是为了听一群人翻来覆去地表达同一个意思。

我发现了一个定律：一句话分几句话来说，是为了让人听得懂，而一句话分无数句话来说，是为了让人听不懂。你相信吗？

今天下午，我应邀参加《走进世博会》的节目录制。这个节目长达两个多小时，所以主持人王勇教授要求我们每个人都化妆，这是我生平第一次化妆，觉得很不自然，也许节目播出时大家认不出我了。录播很辛苦，从下午两点多一直录到六点。王勇是音乐学院教授，一个搞艺术的人经常要主持不同主题的节目，确实不容易，换了我肯定脑筋转不过来，王教授反应敏捷，口才伶俐，真是令人佩服。

有一个片段是我和江海洋导演对话。他认为艺术就是为了唤起激情，并举了很多生动的例子，我觉得很有道理。我也谈了自己的想法。我认为人类本性深处蕴藏着一种“情绪共鸣”的激情，这种激情往往是需要激发的。比如，人之所以仍然喜欢到电影院去看电影，到足球场去看足球，就是期盼着与他人开展心灵的交流和激情的共享。世博会是凝聚人类激情的舞台，世博会作为“场所”存在的价值就是体现在创造一种气氛来唤起人们对美好事物的追求和对美好生活的向往。

所以生活需要艺术，需要艺术家，艺术家能够把人们心灵深处的激情焕发出来。

前几天看“可凡倾听”节目，姜昆说，有一天去探望病中的侯宝林先生。说起哪个地方的吆喝声，侯宝林叫他表演一遍，然后问他这个吆喝声是从哪学来的，误人子弟嘛。我想就姜昆这样的地位，除了侯宝林恐怕没人敢说这个话了。但现在一些年轻人，因为一时的轰动，就好象成了终身名人，除了当主角以外，任何公众活动都不沾边了。我出席过几次高层次的论坛，在观众席中很少能看到所谓的名人，难道他们一出名就不需要学习，不需要交流了吗？

这里面有两个方面的问题，一是这些名人自以为了不起，不当主角就感觉掉身价了；二是媒体把他们捧“死”了，使得他们失去了往常的自由。逼得名人们要么半途而废，要么昙花一现，名副其实的“大家”自然就越来越少了。

一个国家的实力大小在很大程度上取决于职业群体的忠诚度。一个强盛国家的背后，必然有一支卓越而稳定的专业队伍。而现在我们严重低估了这一重要的力量和资源，渗透于职业体系的“官本位”制度不仅抑制了专业的正常发展，而且损害了职业家的人格尊严。职业不论高低，都有其职业使命和精神，比如律师的使命是追求正义，医生的使命是救死扶伤，图书馆员的使命是知识导航，他们一生中所追求的是这一职业为人类奉献的最高境界。我以前看过一个国外电视剧，厨师带徒弟时强调刀工见精神，并说了一句，（大意是）厨师是人类最美好的职业。有的人一辈子就从事一门职业，然后再把自己的手艺和精神传给下一代，你能说他目光狭隘吗？以前经常有什么什么世家，如出版世家、中医世家。如果每一个人都爱岗敬业，精益求精，那社会不就更进步、更卓越、更和谐了吗？

我们要尊重职业家的职业精神和人格尊严。让他们在各自的职业生涯中，以最优秀的物质和精神产品，为人类做出自己的贡献。

我不怕吃苦，因为我相信有苦才有甜的道理。每一次吃过苦头，反而觉得心里踏实，似乎我已经看到了好的兆头。如果有一段时间过于舒适安逸，我就感觉心里不安了，老天哪能尽把好事让给你呢？甘苦向来是平衡搭配的，我情愿多吃点苦头。

我不怕吃苦，因为我相信吃过苦的人意志更坚，胸怀更广。一个人什么苦都吃得起，还在乎什么呢？在困难面前，吃过苦与没吃过苦的人反应就是不一样，吃过苦的人都是很有自信。吃过苦的人不仅不会斤斤计较，而且常常乐于助人。自古以来助人为上，这里的上，既表明技高一筹，又表明高人一等。吃过苦的人，见的世面比别人多，所以心胸也格外宽广。

敢于吃苦是一种精神，一种境界。只有善于苦中取乐的人，才能真正达到享受人生的境界。

今天，同事带来在杭州举行的第一届中文图林博客大赛为我颁发的奖牌（最具潜质博客金奖、最具人文博客银奖和最具文采博客铜奖），真是又惊又喜，惊的是连我这样的菜鸟在博客林里居然也有一席之地，喜的是自己在年轻人的圈子里还算有点人气。

去年中央开网络文化工作会议前新华社记者对我进行了采访。我极力主张对网络持积极的态度，并提出了一些建议。我认为，网络是民意场，千万不能小看它的功能。在今天这个信息时代，谁主导网络，谁就拥有话语权。据说这次“314事件”发生后，网民们群情激愤，站在体制一边，形成与西方媒体PK的阵势。可见网民也是不可忽视的政治力量。

网络是属于年轻人的。走进网络，就是走进年轻人的世界。

4月8日至12日，我来到石家庄市参加在这里举行的第九站世博巡展活动。10日下午在人民会堂作世博演讲，晚上参加在河北师大举行的“唱响世博”演唱会，11日上午又在该校为河北省图书馆学会作了有关图书馆发展趋势的报告。此外我们还在省馆李馆长、顾馆长一行的热情安排和陪同下游览了西柏坡、隆兴寺等当地名胜。这几乎是我在国内出差最长的一次，在省图书馆和省贸促会的盛情接待下，石家庄之行收获甚丰。

石家庄是个百年新城，有人把她比喻为“火车拉来的城市”。位于郊区的西柏坡是新中国诞生前夜中央的所在地，所以她是很有灵气的地方。我把西柏坡比喻为胜利和成功起点的代名词，上海世博会参展方突破200家（达到202家）的新闻就是在石家庄宣布的！

但是，这两天我一直在关注奥运会在海外的火炬传递。这次火炬传递给予世博会最重要的启示，就是要居安思危。从火炬传递路线的多次临时变更可以看出，我们对办奥困难的估计是不足的。世博会肯定会产生各种预料之外的危机，我们是否准备好了呢？毛泽东在进城之前告诫全党要牢记“两个务必”，就是要人们始终保持清醒的头脑；我觉得在世博筹办捷报频传的今天，我们更要有居安思危的心理准备，建立起危机预警和管理体系，确保世博会顺利进行。

4月7日晚，应华东政法大学学生会的邀请，我到松江大学城为该校师生作了一个报告。这是一个完全由学生自己组织的百家讲坛系列报告会，从选题、联系、宣传、接待一直到会场布置，所有的会务全部由学生自己负责，到了那里我才知道与我联络的竟是一位大一的学生。我看了一下以前报告人的名单，层次还是很高的。

看着一群“小不点”们在会前忙碌不停的样子，很有感触。报告一开头我就说了，我是第一次在学生自己组织的报告会上演讲，这一次无论如何要讲得好一些，为同学们争气。一个多小时的报告，再加上一个小时的问答，从六点半到八点三刻，会场的气氛一直很热烈。

这使我想起自己的大学时代。那时候时兴“开门办学”，提倡学生们自治、自主。作为班长，我常和班委们一起策划各类活动，虽然很辛苦，但很有成就感。我所在的师大干校与文化干校是对门，所以我们经常请艺术家给我们上课或辅导。记得当时我为德语班同学的一首诗谱了曲，为了更专业一些，我特意请了文化干校的音乐老师修改，后来这首歌成为全校大合唱的歌曲，我还担任了大合唱的指挥。这首歌曲尽管现在听起来很土，但当时确实风光了一阵。

那时真是天不怕地不怕，有时还没有想明白就已经冲了出去。尽管常常后悔自己毛手毛脚，但我的自信心就是从那个时候培养起来的。现在看到同学们这样做感到特别亲切，所以我们这些“过来人”无论如何应该撑他们一把，多给他们一点空间和机会，让他们在充分自立、自由的环境中锻炼成长。

清明。眼睛一睁开就在想一个问题。

为什么“爱与死”是矛盾的一对。按理说，生与死是一对，或者爱与恨是一对。难怪当栗原小卷主演的日本电影《爱与死》到了中国就翻译成《生死恋》了。

我网上查阅了一下和“爱与死”相关的内容，发现确实有不少与这一主题相关的作品，如伍迪·艾伦早期电影《爱与死》，昌耀的《慈航》中的第一段“爱与死”，此外还有一篇由紫梦的博客转发的“爱与死亡”的散文诗，其中一句写得耐人寻味：“爱与死，我们都拥有它们，但我们却永远不能掌握它们”。

“爱”是生命，它始终燃烧，一直到成为灰烬，成为灰烬后“爱”依然永恒，成为助燃剂在更多的人心里燃烧。

“爱与死”之所以连在一起成为一个永恒的主题，是因为爱是神圣的，穿透生死的爱是崇高的。如果把这一神圣的、崇高的东西贯穿于生命始终，并使之超越生死，那么生命就能无限地延续。为了让生命更有生命，那就让“爱”无限地燃烧吧。

今天有朋友见了面就说，我好长时间没看你的博客了。我的天哪。我自己觉得还是很勤快的，几乎每隔三、五天就有一篇博客，但朋友则说，我每天要访问一次你的博客。第二、三次没有看到新博客的话，我就以为你出差了。

说心里话，有时候好几天都没有写博客的心情，但为了对得起朋友，我还得去写。而一旦写完上网以后，我又觉得很后悔，好象做错了什么事情。所以，我会再回来修改。我知道这是很不负责任的，因为被引用或被索引以后，内容就会出现前后不一致的问题，有碍于网文的规范。

持之以恒说起来容易，做起来很难。

比如说，我的“人生感悟”至今已经写了90篇了，既要使日常生活上升到理性的思考，又不能与以前写的重复，那就不得不绞尽脑汁，而绞尽脑汁写作的话，往往会不自然或不真实。

再比如，我喜欢游泳，刚开始的时候是三、五天一次，后来我坚持两天一次，到现在已经坚持五、六年了。如果要出差几天，我要么在外地（国）找游泳的机会，要么连续游几天泳，把失去的时间补回来，让它继续保持两天一次的节奏。

不管怎么说我还是坚持下来了。持之以恒是有代价的，当然也是有回报的。回报通过两方面体现出来：一件事越持之以恒地做下去，其价值越大，价值越大，就越值得做下去，这是价值的积累；同时，持之以恒做事的过程是人的精神自我塑造的过程，就像钢铁越练越坚强一样，这是精神的积累。既有价值的积累，又有精神的塑造，何乐而不为？人还要追求什么呢？

我不懂医学，但我知道人有气场。比如，有的人出现在你面前的时候，你会觉得有放电的感觉，这是因为对方散发出了咄咄逼人的气势，给你一种压力感。

人都有志向，有的人强烈一些，有的人柔和一些，也有的人经历了太多的挫折后逐渐自暴自弃。志向强烈的人，其外在表现是不时散发一种气势。这种气势是很有冲击力的，当这样的人逼近你的时候，你会情不自禁地退一步，或防一脚。

气势是客观存在的，即使你控制得再好，它也会散发出威力。所以不是说不要有气势，而是尽量散发得柔和一些，不要给对方感到有压迫感。

对待亲属，对待朋友，尤其是对待弱者，要尽量控制自己，言行举止尽可能柔和一些，少给人以压迫感和威胁感。

今天上午在北京举行的中国图书馆学会常务理事会上，不少人提到了“图书馆回归公益”的问题。尽管这个命题有待商榷，但此事本身说明图书馆员的社会责任意识增强了。过去图书馆员比较关注业务研究，对自己的社会责任谈论得较少，现在图书馆员展开胸怀，把目光更多地关注到社会层面，是值得称颂的。

我以前出席国际图联高层会议时，对国外同行言必称信息自由难以理解，总觉得他们过于政治化。后来，我慢慢理解了他们的想法。因为当美国“爱国法”颁布的时候，首先站出来反对的是图书馆员，他们认为政府无视了公民自由获取信息的权利。在2002年国际图联年会上通过《哥拉斯格宣言》的时候，我们是投了赞成票的。《哥拉斯格宣言》的主旨是保障公民获取信息的权利。

保障公民获取信息权利是国际上公认的图书馆核心价值观之一。图书馆员的社会责任就是要确保公民在任何时候、任何场合，方便地获取任何开放的信息资源。如果我们展开胸襟，把保障公民获取信息权利看作是自己的社会责任和社会贡献的话，那么我们就会把这种自觉意识和自觉行动体现在日常的工作之中。

今天在南京大学参加博士论文答辩。南大信息资源管理系借此机会让武汉大学马费成院长和我与南京大学、南京理工和南京农大的师生一起座谈。讨论非常热烈，其中有关图情专业的核心竞争力问题引起大家极大的兴趣。

我提出了这样一个问题。早期图书馆学院（国外现在还统称为library school）是应图书馆职业培训的需要发展起来的，当时培养目标、培训内容以及毕业去向都很明确。后来，随着图书馆学科内容的深化，以及属于图书馆学核心课程的信息管理和知识组织在各类社会组织中的广泛应用，情报学、信息资源管理等新学科应运而生，并逐步成为图情专业的主打学科，图书馆学院改变了其作为职业培训机构的性格。实际上这些年来，图书馆学情报学扮演着管理型公共学科的角色，其就业市场的多样化程度是其他学科少见的。可以说，最近几十年是图书馆学情报学教育剧烈变化的时期，其学科教育的性格基本上处于一种模糊状态，恐怕谁也说不清楚。

但是，任何一门学科都是根据社会需要而设立的。我想现在应该是重新思考“什么是图书馆学情报学教育的社会贡献”的时候了。

我的意见很简单，先搞清楚什么是图书馆学情报学的强项，然后大力发展这一强项。我一直对自己具有图书馆学背景感到自豪。我敢说，不仅社会需要这门学科，而且许多学术难题等待着具有图书馆学知识的人参与破解。大家还是静下心来，重新评价图书馆学情报学这一“即将被遗忘的学问”的价值吧。

新书介绍   

《世博会主题演绎》是国内第一部系统研究世界博览会主题和主题演绎的演变、发展和实践的专著。本书由世博会主题演绎专家和专业研究人员策划并撰写，力求做到学术严谨、案例生动、形式新颖、资料翔实。它全面梳理了早期世博会概念与表达形式的演变，描述了世博会主题体系的形成和若干届世博会的布展思想及组织方式，探讨了自国际展览局第115次大会正式确定主题演绎体系以来历届世博会主题演绎体系的发展和各国主题演绎的生动实践，并具体涉及2010年上海世博会主题演绎体系的形成、实践和思考。本书邀请有关专家、学者以世博会主题演绎为主线，以文选、案例等形式丰富和充实了全书的内容，并收录了与世博会主题演绎相关的各种资料和文献。本书对2010年上海世博会的筹办、世博会的研究以及知识普及具有一定的参考和借鉴作用。

英语里有大词汇和小词汇的说法，但很少有人给它们下定义。大概来说，大词汇就是抽象的、且往往有点晦涩难懂的词汇，小词汇就是很大众化的词汇。

人类最早用的都是小词汇，后来抽象思维发达了，便开始使用大词汇来表述抽象的事物，比如“道”就是很深奥的词汇，老子也说“道”是无法具体说清楚的。

我看到有篇文章说，丘吉尔有一句著名的话：“小人物用大词汇，大人物用小词汇”（Little men use big words; big men use little words），很有意思。余华好象也说过，成熟的作家写文章用的一般都是小词汇。

我在英国读书的时候，导师一开始喜欢我用的词汇，如心灵的窗户之类的，后来他发现我用这类词汇很频繁，就反问我，你到底想表达什么意思？他对中国学生总的印象是，喜欢大词、重复和冗言。后来我觉得他说的话还是很有道理的。

现在喜欢用大词汇的人特别多。特别是当官的，不仅用大词汇，而且还排比对称，形成一套一套的空话，令人反感。

我觉得应该提倡用小词汇，来阐明大道理。

这两天我也开始关心起美国的大选了。今天看到CNN报道，希拉里赢了俄州和德州，打了一个翻身仗，心里一阵高兴。尽管从绝对票数上希拉里与奥巴马还有距离，但我觉得希拉里还是有希望的。

我对希拉里和奥巴马的政治主张不感兴趣，但相比之下，对希拉里有好感。在克林顿性丑闻期间，希拉里表现出了集政治家智慧和女性贤惠于一身的人格魅力，真是令人钦佩不已。希拉里随克林顿总统来过上海图书馆，并在上海图书馆作过公开演讲。在她的传记《亲历历史》（Living History）中，她记述了此次演讲，并对上海图书馆赞扬了一番（At the modern Shanghai Library, which would be an architectural treasure in any city, I spoke about the status of women……, pp.612-13）。当时为了她在上海演讲，先遣团提出了五个侯选会场，最后希拉里还是选定了上海图书馆。如果她当上美国总统的话，那么克林顿和希拉里就是来过上海图书馆的夫妇总统了。